miércoles, 30 de mayo de 2012

tradicionalistas


"Hay muchos tradicionalistas que propician el monumento al gaucho pero se oponen al Estatuto del Peón. Es que una cosa es el gaucho muerto y otra el gaucho vivo"

Arturo Jauretche



Una de las tantas noticias de la semana es la referente al acto y  monumento que se harán el próximo 25 de Junio, con motivo del centenario del Grito de Alcorta.  La noticia versa en las idas y vueltas del Titular de la Federación Agraria Argentina  - el archiconocido Eduardo Bussi -  quien después de solicitar y conseguir 2 millones de pesos de parte del gobierno Nacional para la realización del monumento (el total serian 6 millones) no logró que este se termine. En realidad no logró que se empiece dicho monumento, y como si fuera poco está proponiendo una ¨medida de fuerza¨ para ese  mismo día.

Hace casi 100 años en Alcorta, Provincia De Santa Fe (más precisamente en la Sociedad francesa de Alcorta) , se juntaron alrededor de 300 chacareros y decretaron una huelga, reclamando entre otras cosas, una rebaja general de los arrendamientos y aparcerías y que los contratos de arrendamiento fueran  por un plazo mínimo de 4 años. La huelga se extiende más de lo esperado, y en consecuencia se decide conformar una instancia organizativa mayor.  Es así como el  15 de agosto del mismo año se crea la Federación Agraria Argentina.

La FAA es hija directa de aquellos que lucharon y murieron reclamando rebajas en los arrendamientos. Y ahora, 100 años después, la persona que los quiere homenajear es quien alegremente llamo hace menos de 4 años a desabastecer a las ciudades - por estar en contra del Gobierno- que además se alineo directamente con los dueños de la tierra, los que cobran los arrendamientos, y que es el presidente de la FAA. Si, la misma federación que nació al calor de la lucha de los pequeños productores en contra de los terratenientes.

No soy un trabajador del campo y tampoco estoy muy al tanto de las distintas líneas internas de la FAA, pero me parece que el mejor monumento al grito de Alcorta, seria que cambien su conducción



Pavlo

Raúl Scalabrini Ortiz



“Entre nosotros -y esa es una característica de los pueblos coloniales- las generaciones nacen y se suceden sin relación de experiencia con las generaciones que la precedieron, tal como pollos de incubadora.
La historia que es la gallina madre de los pueblos es, entre nosotros, un relato casi mitológico en cuyo ámbito de irrealidad luchan los malos contra los buenos. Generalmente los malos son los que de alguna manera se connaturalizan con el pueblo. Y los buenos, los que no entorpecieron con extemporáneos reclamos populares el arrollador avance del capital extranjero 'indispensable para nuestro progreso'. Es una historia casi edénica, donde los personajes están delineados con la perfección del buril, libre de toda debilidad humana. No tiene jamás una muela picada, ni necesitan dinero para realizar leva de tropas, publicar diarios, viajar y vivir… Es una historia tan intelectualmente artificiosa… que no enseña nada, porque la vida está ausente de ella” [Qué, 18 de septiembre de 1956]

Raúl Scalabrini Ortiz (Corrientes, 14 de febrero de 1898 – Buenos Aires, 30 de mayo de 1959)

martes, 29 de mayo de 2012

Cordobazo....



1969

En lo inquietante
de la horqueta demandante

Acaso
en la crucifixión
mártir
del ripio tosco

Sucesión
transpirada
en leyendas
sin trapo
sin mástiles

En lo liberador
del fuego
constructor

De las brazas
morochas
urgentes

En el juego
oxidado
de eslabones
prepotentes

En la afonía
profunda
del salto
enamorado

Jardinflorido
de peatonales
ronroneando
pumas hambrientos

En lo inquietante
del sablazo
verde oliva

Acaso
la vida
la muerte



En el resplandor
de esqueletos
citroens

En las antorchas
de terrazas tomadas

En lo incontenible
de la cañada laburante

En los mamelucos
doctorados
en aceite

En los pupitres
engrasados
en lectura

En la escoba
vengadora

En la desvergüenza
de las calles
liberadas

En lo inquietante
de adoquines alados

Acaso
otro camino

Acaso
gracias
el nuestro.


Pavlo.

lunes, 28 de mayo de 2012

La Corriente en Córdoba


LA REVOLUCIÓN DE MAYO



LA REVOLUCIÓN DE MAYO VISTA POR
NORBERTO GALASSO

La revolución impulsó un frente democrático contra el absolutismo reinante, pero en ese frente los morenistas fueron derrotados (1812/1810 y 1811), consolidándose una burguesía comercial anglocriolla, basada en el puerto único y el control de la Aduana, que se apoderó del poder y traicionó el objetivo inicial.
Tan intensa ha sido la tergiversación de nuestra historia implantada por el mitrismo y tantas las limitaciones del revisionismo rosista tradicional que, hoy, doscientos años después, los argentinos discutimos todavía la naturaleza de la Revolución de Mayo.
Las reflexiones que siguen tienen por objeto concurrir a las polémicas todavía en curso, según la perspectiva de la corriente historiográfica latinoamericana, federal provinciana o socialista nacional. No pretenden sostener una verdad absoluta y definitiva, sino participar en un debate que es muy importante, pues si no conocemos de dónde venimos resulta imposible alumbrar con certeza la meta hacia dónde vamos.
En principio, ¿fue una revolución? Algunos entienden que existe sólo revolución cuando se modifican las relaciones sociales de producción y desde esa óptica, no lo sería. Pero en países con larga historia de dependencia es también revolución aquella que consiste en la liberación nacional respecto a la opresión externa (de otro modo, no serían revolucionarios ni Sandino, ni Martí, por ejemplo, por no ser socialistas). Y asimismo, también lo es cuando un sector social oprimido desplaza del poder a otro -que lo oprime- promoviendo un progreso histórico, nacional y social.
Partiendo de esta última mirada, el 25 de Mayo se produjo una revolución. Esa revolución no fue socialista, ni nacional independentista, sino democrática. Se trata pues de una revolución democrática que desaloja del poder a una minoría absolutista y reaccionaria (el virrey, su burocracia y los comerciantes monopolistas) privilegiada por la monarquía, reemplazándola por una Junta Popular cuyos integrantes nacen de la voluntad expresada en la Plaza histórica, donde activan French (un cartero), Beruti (un empleado), Donado (un gráfico) y otros como ellos. Empezamos, pues, nuestra historia teniendo al pueblo como protagonista principal.
¿Fue antiespañola? No. No podía serlo pues había españoles en la Primera Junta (Matheu, Larrea), así como los hubo en el Triunvirato (Álvarez Jonte), en el ejército (Arenales, en el Alto Perú), en la música del himno (Blas Parera), en la jura por Fernando VII y además, por esta circunstancia nada desdeñable: la bandera española flameó en el Fuerte de Buenos Aires hasta 1814 y la independencia -de las Provincias Unidas en Sudamérica- se declaró seis años más tarde, el 9 de julio de 1816.
¿Fue pro británica? No. El comercio libre con los ingleses lo estableció el virrey Cisneros en 1809 y no fue el objetivo de la revolución. (Diego Luis Molinari lo probó en su libro La ninguna influencia de la Representación de los Hacendados en la Revolución de Mayo). Es verdad que los comerciantes ingleses residentes en Buenos Aires, desde hacía un año, coincidieron con el movimiento popular, pero no lo financiaron ni lo dirigieron. Sólo más tarde, a través de Manuel J. García y Bernardino Rivadavia alcanzaron espacios en el poder, en el primer Triunvirato y especialmente en el período rivadaviano de los años veinte. Por otra parte, ni la Junta ni la jura por Fernando VII fueron invento de los hombres de Buenos Aires sino que participaron de un general movimiento hispanoamericano.
¿Fue entonces parte de una revolución que al mismo tiempo se producía en el resto de la América Morena? Efectivamente. Entre mediados de 1809 y principios de 1811, se produjeron levantamientos en todas las grandes ciudades, formándose Juntas populares, que en nombre de Fernando VII -al igual que en España- quitaron el poder a los absolutistas: en julio de 1809 en Alto Perú, en abril de 1810 en Caracas, en mayo en Buenos Aires, en julio en Bogotá, en agosto en Quito, en septiembre en Chile y México y en febrero de 1811 en la Banda Oriental. Esto se produjo no porque conspirasen entre sí sino porque lo que hoy llamamos América Latina es una nación (territorio continuo, el mismo idioma, el mismo origen, semejantes costumbres y cultura). Por esta razón, Moreno envía un ejército al Alto Perú, otro al Paraguay y aconseja sumar a Artigas en la Banda Oriental, con claro sentido hispanoamericano. La frustración de esa revolución disgregó a esa nación en veinte países dependientes, frustrando el proyecto inicial por el cual lucharon duramente Bolívar y San Martín, jefes de ejércitos populares hispanoamericanos. En el norte de América lograron constituirse los Estados Unidos de América del Norte, mientras entre nosotros se generaron los Estados desunidos de América Latina.
¿Quiénes impulsaron esa lucha antiabsolutista? ¿Acaso la llamada `gente decente`, `los vecinos propietarios` de la ciudad, como sostienen algunos historiadores? No. Las actas del Cabildo Abierto del 22 de mayo demuestran que la gente acaudalada votó a favor de que continuase el virrey, tanto los Martínez de Hoz, como los Quintana y como apoyaron esa política todos los señorones dueños de esclavos, así como la jerarquía eclesiástica (obispo Lué). Fueron “los chisperos”, “los manolos”, los activistas de la plaza (a los ya mencionados, cabe agregar a Francisco Planes, los curas Grela y Aparicio, oficiales como Terrada y a empujones, Cornelio Saavedra) junto a un grupo de profesionales (Moreno, Belgrano, Castelli, etc.), quienes protagonizaron el suceso revolucionario.
¿Solamente perseguían desplazar a los absolutistas o tenían un proyecto de liberación y progreso económico social? Tenían efectivamente un proyecto y se expresó en el Plan de Operaciones: expropiar a los mineros del Alto Perú, crear fábricas estatales de fusiles, armas blancas y pólvora, liberar a los esclavos y concluir con el tributo que se le imponía a los indios, abolición de instrumentos de tortura y de títulos de nobleza, libertad de pensamiento y de imprenta, en fin, aquello que los morenistas sancionaron en la Asamblea del año XIII cuando temporariamente lograron recuperar el poder del cual había sido expulsado Moreno el 18 de diciembre de 1810 para después morir, presumiblemente envenado, el 4 de marzo de 1811.
¿Cuáles son los antecedentes de Mayo? Los principios revolucionarios de la Francia de 1789, es decir, “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, los Derechos del Hombre y del Ciudadano (“El evangelio de los derechos del Hombre”, según decía San Martín), así como la revolución española iniciada el 2 de mayo de 1808, tributarias de las ideas de Rousseau, Voltaire, en general los enciclopedistas franceses y los liberales revolucionarios españoles.
¿Por qué fracasó la Revolución de Mayo? La revolución la impulsó un frente democrático contra el absolutismo reinante, pero en ese frente los morenistas fueron derrotados (1812/1810 y 5/4/1811), consolidándose una burguesía comercial anglocriolla, basada en el puerto único y el control de la Aduana, que se apoderó del poder y traicionó el objetivo inicial. Proceso semejante se produciría en el resto de América Latina donde prevaleció la política de las burguesías comerciales aliadas al capital inglés, creciendo sólo las zonas vinculadas a los puertos, unos hacia el Atlántico, otros hacia el Pacífico, sumiendo a los países interiores en la miseria, el aislamiento y la expoliación, a pesar de los caudillos federales que intentaron resistir ese sometimiento.
Si esta interpretación es válida, UNASUR no es un invento oportunista sino retomar el camino de la Revolución. Asimismo, el protagonismo popular no es un invento demagógico para halagar a indios, negros, mestizos y criollos sino la continuidad de aquella revolución que ganó las elecciones (156 a 68) en el Cabildo Abierto del 22 de mayo, pero que, además, supo asegurar ese triunfo con la movilización popular en la plaza histórica y la presencia de sus líderes, trabucos y puñales en mano, en aquel mediodía del 25, en el primer piso del Cabildo, iniciando una lucha hacia la liberación que, con idas y venidas, todavía continúa.

Copiado de: AQUI        

viernes, 25 de mayo de 2012

La Patria Vive




Ya el sol del veinticinco viene asomando,           
ya el sol del veinticinco viene asomando                
y su luz en el Plata va reflejando,
 y su luz en el Plata va reflejando.






Y si, el sol del 25 viene asomando y no para de asomar, y esa afirmación que nos cantara el Hugo y que se repitiera por años no es otra cosa que la afirmación constante de que la Patria vive, cuando viven los patriotas, que la lucha de los pueblos avanza, retrocede, pierde pero nunca ceja.
No es nuestra historia, ni la historia del mundo, una sucesión de actos caprichosos y por generación espontánea, por mas que muchas veces sea eso lo que nos quieran hacer creer. Nuestra lucha empezó hace mucho y no terminó, y no ha sido amarreta en sangre y coraje.
Un 25 de mayo irrumpen fuerte, en un Cabildo de Virreinato, hombres dispuestos a dar el salto hacia la igualdad y la justicia. Un 25 también de Mayo, pero mucho tiempo después, jura entre lo mejor de nuestra América un abanderado leal de nuestro Pueblo trayendo la primavera después de 18 años de proscripción y resistencia. Y otro 25, si, también de Mayo, jura un hombre la presidencia de nuestro País diciéndole a la cara a 40 millones de argentinos que no estaba dispuesto a dejar lo que pensaba en la puerta de la casa Rosada, dejando atrás 7 años de dictadura genocida, y 20 años de neoliberalismo.
No son esos tres hechos, eventos desconectados, son la expresión mas firme de que nuestra historia es de lucha constante, que cada generación continúa a la anterior, que la patria, la nuestra, vive en nosotros, en los patriotas. Patriotas no por repartir escarapelas y pastelitos, o por cocinar ricos locros. Vive por la inclaudicable vocación de construir un lugar, un mundo, con justicia, libertad y soberanía para todas y todos.


Pavlo
La Peñaloza

jueves, 24 de mayo de 2012

Trenes


Quien duda de que estamos nuevamente en el tren de la Historia, leemos hace un ratito: “La decisión se tomó por “el deficiente estado del material rodante y de estructura de prestación de servicio y graves incumplimientos” por parte de la empresa. La Presidenta firmó el decreto…COMPLETO APRETANDO EN LA PALABRA  AQUI

El Complot


 
Era media mañana, la garúa caía molesta y persistentemente.


El joven hablaba con una muchacha y un hombre muy mayor, la charla era amena y el viejo asentía con la cabeza, fue entonces cuando lo vio avanzar decididamente hacia la puerta, y disculpándose de sus ocasionales acompañantes comenzó a correr,
- ¡Pará! ¡Domingo pará…! -, el grito pareció perderse entre el bullicio de la multitud. Corriendo aún más, apartando a su paso a quienes no paraban de mirar hacia el balcón se lanzó tras él.
Al tenerlo a su alcance lo agarró por el hombro haciéndole dar una vuelta completa, casi caen sobre la tierra apisonada.
- ¡Pará!, ¡hermano…pará! – su voz sonaba entrecortada y no dejaba de jadear… - que hacés… ¡¿estás loco?!-, sin darse cuenta habían pasado las columnas y estaban a escasos metros de donde dos soldados, vigilaban celosamente la tremenda puerta cubierta de herrajes.
Domingo lo miró pareciendo no entender. Su voz sonó firme,
– ¡Vos que hacés! ¿no fue claro Hipólito?... ¿qué dijo anoche?… a ver… ¿que dijo?… no se cumplen los objetivos… actuamos… - elevó aún más la voz - ¡es precisamente lo que voy a hacer! -, moviendo el hombro trató de separarse de la mano que lo sujetaba.
La gente se arremolinaba en la calle entre medio de gritos. Todos pugnaban por acercarse y vivar a los hombres que saludaban desde el balcón.
El lo había tomado por las solapas inmovilizándolo.
- ¡Guardá eso! ¡Guardalo carajo!-
Domingo no dejaba de mirarlo fijamente a los ojos. Así estuvieron un largo rato. De a poco la presión fue cediendo y entonces lo soltó, Domingo se acomodó la chaqueta, y dándole la espalda comenzó a alejarse.


Las primeras luces de la noche iban ganando las calles donde mucha gente todavía transitaba, había un bullicio constante mezclado con gritos y algún estruendo.
Ellos caminaban despacio, el le había pasado su brazo sobre el hombro. Alguien los saludo a su paso, y mezcló su voz con los ladridos de dos perros que se disputaban un pedazo de comida.
Domingo meneaba la cabeza de un lado a otro.
- … ese hijo de puta nos va a cagar… ¡nos va a cagar!-
- Pero pará Domingo… ¡pensá un poco carajo! está Mariano, el no lo va a permitir…-
La calle se iba oscureciendo a medida que avanzaban por ella. El negocio estaba cerrado y a oscuras, desde una de sus ventanas se podía advertir un pequeño resplandor hacia los fondos.
Domingo dio cinco golpes acompasados a la puerta, después de unos minutos, esta se abrió con un largo chirrido dejando ver un hombre de mediana edad sosteniendo un candil, la llama temblaba con la brisa del anochecer.
La luz destacaba los finos rasgos del rostro; el hombre al verlos, apoyó el candil en una breve y alta mesa y les salió al encuentro.
- ¡Domingo! ¡Antonio! les estábamos esperando – y mientras hablaba se confundió en un largo abrazo con los recién llegados.
- Pasen, ¡pasen hombre!... ¿pero que traes allí?-
Antonio le extendió la mano y abriéndola le entregó varias cintas.
- Algunos no vinieron… - alcanzó a decir, Domingo lo interrumpió
- Hipólito, hemos estado hablando todo el día con Antonio… esto no salió como esperábamos… yo creo que…-
Ahora fue Hipólito quien interrumpió
- Es cierto lo que dices, pero es muy temprano para analizar estas cosas… - hizo una pausa como hilvanando ideas - … estos hechos ocurridos a la mañana… ¿no les parece?...
Tomando el candil los hizo pasar y luego cerró la puerta meticulosamente, hacia los fondos se escuchaba un murmullo a media voz, comenzó a caminar mientras ellos lo seguían, de pronto se dio vuelta y acercándole el candil a las caras…
- Saben una cosa?... tengo como un extraño pálpito, tengo una sensación acá – se llevó una mano al lado izquierdo del pecho – siento que lo que ha pasado hoy es sólo el principio de algo muy grande… algo que dará que hablar por mucho tiempo, por cien o doscientos años… - sonrió, levantó el índice de su mano izquierda -, y aún más…

Afuera arreciaba la garúa y se empezaban a callar las voces.
Los perros seguían furiosos la disputa por un trozo de carne.



Roberto Martínez
La Peñaloza

miércoles, 23 de mayo de 2012

Piedra y camino


Del cerro vengo bajando
camino y piedra
traigo enredada en el alma viday
una tristeza.

Me acusas de no quererte
no digas eso
tal vez no comprendas nunca viday
porque me alejo.

Es mi destino
piedra y camino
de un sueño lejano y bello viday
soy peregrino.

Por más que la dicha busco
vivo penando
y cuando debo quedarme viday
me voy andando.

A veces soy como el río
llego cantando
y sin que nadie lo sepa viday
me voy llorando.


Atahualpa Yupanqui
(Pergamino, 31 de enero de 1908 – Nîmes, 23 de mayo de 1992)

martes, 22 de mayo de 2012

Gringo



'El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo,en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.'

Agustín Gringo Tosco
(Coronel Moldes, provincia de Córdoba, Argentina, 22 de mayo de 1930 – 4 de noviembre de 1975)

viernes, 18 de mayo de 2012

CFKArgentina


Encuentro con integrantes de la Organización de Mujeres Angoleñas. Entrega de ofrendas florales y bailes típicos.La Presidenta realizó una visita oficial a la República de Angola, en África, donde mantuvo un encuentro con su par José Eduardo Dos Santos, con el vicepresidente Fernando Días Dos Santos, y con miembros de la Organización de Mujeres Angoleñas. Además, encabezó una misión comercial y de negocios de 400 empresarios.

miércoles, 16 de mayo de 2012

¨nosotras creemos en el hombre¨


Ayer, tras difundirse la noticia de que Sergio Schoklender y su hermano Pablo habían sido detenidos, algunos medios intentaron completar la jornada apuntando al corazón de la familia Bonafini. Estaban ansiosos por anunciar la detención de la hija de Hebe, pero no lo lograron. “Esto es muy hiriente para mí. Quiero que la traten como corresponde. Que no la mezclen en esto, porque ella no es lo mismo que esta gente. No la pueden mezclar con ese bandido, chorro y ladrón (por Schoklender)”, señaló anoche, en diálogo con Tiempo Argentino, la titular de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

–¿Qué espera para los hermanos Schoklender?
–Que vayan presos por lo que hicieron. Las Madres hemos sido defraudadas, robadas, por lo que tienen que ir presos.
–¿Cuál fue el peor hecho que cometió Sergio, según su visión?
–Haberme falsificado la firma. Falsificó mi firma, como quedó certificado, en un convenio con Meldorek, con ese Gotkin, al que no conozco. Eso fue lo peor. Y habrá que ver cuántas veces la falsificó, porque ellos (Sergio y Pablo) quemaron y picaron cualquier cantidad de papeles. Lo hicieron en la farmacia de la Fundación.
–¿Se arrepiente de haber ayudado a Sergio, de haberlo tratado casi como un hijo?
–No me arrepiento. Si le puedo dar la mano a alguien que está preso, para que cuando salga de la cárcel sea mejor, lo voy a seguir haciendo. Porque nosotras creemos en el hombre. El que no cree en Dios tiene que creer en el hombre.

lunes, 14 de mayo de 2012

"Unidad es la consigna de la hora..."


Leemos y compartimos La Editorial aparecida en: Señales Populares

Editorial
por Norberto Galasso

Vivimos un momento político altamente complejo. Después del aplastante triunfo electoral logrado por el campo nacional –con casi  40  puntos sobre la segunda fuerza política- podía esperarse confiadamente en un fortalecimiento del gobierno que facilitase la profundización del “modelo” implementado desde el 2003. Ese robustecimiento se ha producido en lo institucional, con las mayorías logradas en los cuerpos legislativos, pero lamentablemente,  han aparecido diferencias en las bases de sustento social que es necesario superar.



Ya hemos señalado que dado el carácter amplísimo –policlasista- que caracteriza a los movimientos nacionales es común que así como se conjugan coincidencias frontales  respecto  al  enemigo común, se manifiesten también disidencias laterales entre los sectores que componen el frente nacional. En esas ocasiones, los líderes se encuentran ante la difícil tarea de representarlos a todos al mismo tiempo, pero manteniendo un equilibrio tal que impida a cualquier sector considerarse desplazado o ninguneado. Asimismo, también es responsabilidad de cada sector la defensa de sus intereses específicos, pero evitando que  ello signifique el debilitamiento del conjunto lo cual lo convertiría en funcional a las fuerzas retrógradas siempre dispuestas a volver al pasado.

En el caso de la Argentina actual provoca preocupación la desinteligencia entre la Presidenta de la  Nación y la actual conducción de la Confederación General del Trabajo. El desacuerdo, que pudo irse amenguando, por el contrario, se ha agudizado. Y en esta compleja situación se mueven fuerzas que aunque no tienen inconveniente en valorar el llamado “modelo” sustentan proyectos estratégicos diversos, lo cual crea, en el campo popular, cierta sensación de molestia y de incertidumbre. Aquí y allá se observan realineamientos, acuerdos temporarios, ausencias y presencias,  en un escenario donde, a su vez, se mueven las presiones externas al movimiento. Estas parecen convencidas de que ya nada pueden esperar de la vieja dirigencia opositora, quebrada en las últimas elecciones, y aspiran a  sacar provecho de las disputas internas del movimiento nacional, para encontrar el hombre para el  2015, pues ni Binner ni  Macri podrían jugar el rol que la reacción busca  para dar vuelta el reloj de  la historia.

Estos disensos crean inquietud y confusión en la militancia, tanto entre los trabajadores como en la clase media popular. Esa confusión se agrava con  las explicaciones facilistas de uno u otro lado: Moyano, por machista, no soportaría el liderazgo de una mujer; Cristina, a su vez, consideraría que Moyano quiere disputarle la conducción; los jóvenes de clase media  no tendrían simpatía por un dirigente de tez morena o a su vez, el moyanismo desconfiaría  de los muchachos recién llegados al movimiento. Con estas simplificaciones parece difícil acercarse a una interpretación cercana a la verdad  y quienes no tenemos vocación de obsecuentes, ni perseguimos cargos, ni ventajas de un lado ni del otro,  juzgamos necesario ahondar en los sucesos ocurridos sin reservas mentales ni oportunismos de ninguna clase, dispuestos a entrar en la discusión franca y abierta.

 “Señales Populares” existe para apoyar todo proceso de liberación nacional y para acompañar al movimiento nacional y popular, preferentemente a los trabajadores, a los cuales considera la columna fundamental de los cambios profundos que  se necesitan. Lo ha hecho, lo hace y lo hará desde una perspectiva independiente, cuya estrategia apunta hacia  la unión latinoamericana y “el socialismo del siglo XXI”, es decir, un socialismo nacional.  Desde esa perspectiva considera que desde el 2003 en adelante se avanzó notablemente desde lo que Néstor llamaba “el infierno” hasta la situación actual, lo cual explica el apoyo electoral último al kirchnerismo y entiende también que en este proceso de recuperación, la CGT jugó un papel importante.

Como un ala del movimiento nacional –o su columna vertebral, como dio en llamarla Perón- la CGT conducida por Moyano dió su apoyo al gobierno, desplazando a los sindicalistas-empresarios del menemismo  y a su vez, acercándose al sector nacional y popular de la CTA (Yasky). Recuperó paritarias, empleo y conquistas que le había robado el neoliberalismo y con importantes concentraciones ratificó el camino del MTA contra el menemismo, todo lo cual  llevó a su conducción a suponer que estaba en situación  de avanzar en el terreno político y lograr una mayor presencia en el movimiento. Esa CGT según expresión del propio  Moyano, tenía su derecha (Viviani) y su izquierda (la corriente política del sindicalismo peronista (Schmid,  Plaini y otros) y la Juventud Sindical. La constitución de estas dos últimas organizaciones revelaba esa intención de mayor protagonismo, y lo fue a tal punto que Recalde, diputado y asesor de la CGT, impulsó el proyecto de participación obrera en las ganancias de las empresas, en el Congreso, proyecto que pareció  llevar el guiño de la Presidenta. Sin embargo, cuando Moyano expresó en la cancha de River su convicción de que algún día un trabajador ocupase la presidencia de la Nación, Cristina entendió que ello expresaba una disputa por el poder y le salió al cruce sosteniendo que se consideraba una trabajadora pues  trabajaba desde los  18 años.

Es difícil saber si el sindicalista lo expresó pensando en él mismo o en un futuro candidato obrero, pero es razonable pensar que la Presidenta lo entendió como un excesivo protagonismo de una de las alas de su movimiento, ya fuese ambición personal o de clase.

Ignoramos si existieron otros chisporroteos personales, telefónicos o por intermediarios, pero, dada la información que poseemos pareciera que ese fue el inicio del conflicto. Lo cierto es que la  Presidenta  manifestó públicamente su  disconformidad con el proyecto-ley de Recalde sobre participación en las ganancias -aún cuando figura en el 14 bis de la Constitución reformada en 1957- derivando esa posibilidad a las paritarias, probablemente  considerando que la CGT avanzaba más allá de lo conveniente. Asimismo, al confeccionarse las listas para las últimas elecciones, algunos sindicalistas que tenían casi asegurado un lugar que los catapultaba al recinto del Congreso Nacional, fueron impulsados hacia atrás en el  orden de las candidaturas.  Desde el fondo de la historia vino a repetirse un suceso común en los movimientos populares: las ventajas de la unidad de mando y la verticalidad tienen también sus inconvenientes. No era un congreso del  P. J. el que tomó la decisión, sino el círculo íntimo de la Presidenta que, la calle llama “mesa chica” integrada, al parecer,  por Cristina, Máximo y Zanini. ¿La razón del cambio? Cristina estima que, por sobre todo, ante el fuerte enemigo externo (las corporaciones económicas, en gran parte extranjerizada y las mediáticas) así como ante la crisis mundial que amenaza  golpearnos, resultaba fundamental tener legisladores totalmente adictos y no con relativa independencia que pretendiesen acelerar las transformaciones más allá de lo posible. La respuesta la dió Moyano, en el acto realizado en la cancha de Huracán,  poco después renunciando al P. J. por considerarlo “una cáscara vacía”, lo cual  era cierto pues no había intervenido en la preparación de las listas, aunque también es cierto que en la historia del peronismo el partido era -para  Perón- un simple instrumento y su “dedo” marcaba presencias o ausencias. Pero, en esa reunión de Huracán, Moyano erró al pronunciarse positivamente respecto a un gremialista muy cuestionado, al tiempo que formuló reclamos  por la elevación del mínimo no imponible del impuesto a las Ganancias, en defensa de las asignaciones familiares y exigió la entrega de fondos de las obras sociales que el gobierno le adeuda. Allí la ruptura se ahondó.

La Presidenta por su parte, que había sostenido meses antes, que el camino era “la profundización del modelo”, hablaba ahora de “sintonía fina”, es decir, reducción de subsidios y más prudente administración de las erogaciones estatales, probablemente debido a la previsible baja de nuestros precios de exportación dada la crisis mundial mientras trascendía que quizás el gobierno pondría techo a los aumentos de salarios no homologando aquellos acuerdos que considerase excesivos y agudizarían el aumento de precios. Esta formulación de la presidencia hizo pensar que se desaceleraría el ritmo de las transformaciones pero, sin embargo, hoy el gobierno ha avanzado al modificar la carta orgánica del Banco Central y ha puesto en jaque a las petroleras extranjeras, dos medidas que robustecen nuestra soberanía. A su vez, la CGT, que había evidenciado su disgusto por lo que entendía  era un viraje del gobierno a favor de los sectores medios (creciente importancia de La Cámpora) y aún hacia los empresarios, en detrimento de los trabajadores, profundizó su carácter sectorial, insistió en sus reclamos y su secretario general fue demasiado invitado por los periodistas del sistema, en reportajes donde se multiplicaban las “trampas de oso” para agravar las mencionadas  disidencias.

El disentimiento se ha profundizado y preocupa mucho a quienes militamos para que las transformaciones se profundicen en el camino de la liberación nacional y social. Más allá de la importancia de todos los avances logrados desde el 2003, existen asignaturas pendientes que requieren un gobierno nacional con fuertes bases de sustentación. La Presidenta conoce seguramente que ello se torna  difícil con una conducción de la CGT en manos opositoras y sabe que no sería buena la “reaparición de los gordos”. La militancia reconoce sin dudas el liderazgo de Cristina y hoy probablemente supere el 54% de la elección, pero sabe también que si se produjese el desplazamiento de Moyano no será por izquierda, ni significará fortalecer al movimiento nacional si surge una CGT vacilante o vinculada a los intereses de la derecha (que no sólo existe en la Sociedad Rural sino también en un aparato industrial altamente extranjerizado). A su vez, el actual Secretario General de la CGT seguramente comprende que no puede mantenerse en el cargo haciendo negociaciones con dirigentes totalmente desprestigiados cuyo apoyo lo comprometería seguramente a reconocerles lugares de conducción en su secretariado, lo cual le restaría la simpatía que ganó en la militancia desde la creación del MTA para oponerse al menemismo.

Es necesario que se abran caminos de diálogo. Descartamos que en los principales protagonistas de este conflicto pueda existir obcecación, resentimiento o incomprensión de lo que está en juego. Vivimos una extraordinaria oportunidad histórica tanto en Argentina como en el resto de América Latina, en la cual  resulta imposible cometer errores que sean aprovechados por quienes quieren volver al  pasado. Por el contrario, ratificamos las conquistas logradas si seguimos avanzando aunque siempre la política de alianzas constituya un quebradero de cabeza. Unidad es la consigna de la hora para todos, pero no con todos y de cualquier modo, sino con aquellos cuyos antecedentes garantizan la prosecución del camino que venimos transitando.

sábado, 12 de mayo de 2012

Pueblos Libres








Leemos al Gobernador de Entre Ríos hoy en este SITIO diciendo cosas como la que pegamos mas abajo y no nos queda otra cosa que decir que no sea:  Viva la  La Liga de los Pueblos Libres



“Pretendemos en este acto inicial que el artiguismo sea un programa en Entre Ríos y en todos los lugares que quieran sumarse a esta iniciativa”, dijo el gobernador. Agradeció luego “a nuestros hermanos uruguayos presentes, con quienes siempre nos respetamos” y señaló que “este gobernador siempre sostuvo y sostendrá que el río Uruguay en lugar de separarnos nos une”. Además, manifestó sentir “una gran emoción. La misma que sentí horas atrás cuando le escribía a la Presidenta para contarle de qué se trata este programa”.

Aseguró a continuación que en el congreso de 1815 en Concepción del Uruguay, “está el germen de todas las epopeyas revolucionarias y libertarias de toda América del Sur”, y en ese marco señaló: “Entendemos que éste es el momento de poner en marcha este programa de construcción del movimiento nacional y popular, teniendo como eje al artiguismo”.

“Muchos de los que estamos aquí pertenecemos a una generación de dirigentes poco dóciles, algo inquietos, y entendemos que este es el momento de rebelarnos un poco contra esta historiografía oficial, que es algo ingrata, algo oculta, sobre todo porque es una historiografía interesada”, advirtió. Y agregó: “Estamos muy decididos a poner en marcha este programa, que se va a desarrollar en tres años y va a culminar en junio de 2015 conmemorando el bicentenario de la independencia de la Liga de los Pueblos Libres en Concepción del Uruguay”

viernes, 11 de mayo de 2012

Un Padre



"Señor Perdóname por haberme acostumbrado a ver que los chicos parezcan tener ocho años y tengan trece.
Señor perdóname por haberme acostumbrado a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.
Señor perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas , de las que puedo no sufrir, ellos no.
Señor perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo.
Señor: Yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no, porque nadie puede hacer huelga con su propio hambre.
Señor: perdóname por decirles 'no sólo de pan vive el hombre' y no luchar con todo para que rescaten su pan.
Señor: quiero quererlos por ellos y no por mí.
Señor: quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.
Señor: quiero estar con ellos a la hora de la luz."

Amén


Padre Mugica

7 de octubre de 1930 - 11 de mayo de 1974

lunes, 7 de mayo de 2012

Periodismo

Señores pasajeros, molesto su amable atención para traerles este nuevo producto que hará las delicias de grandes y chicos, producto íntegramente de la industria nacional este pasare por las butacas dejando una muestra...
Su nombre es "periodismo" y esta hecho según la estricta receta de la abuela, sin aditivos ni conservantes artificiales -ya voy señora- llega a ustedes en carácter de promoción presentando solo dos de la variopinta gama de opciones que ya están en mercado...


Dar

sábado, 5 de mayo de 2012

El Premio Nobel de la Paz




El Premio Nobel de la Paz
3 MAYO 2012 58
Apenas hablaré del pueblo cubano, que un día barrió de su Patria el dominio de Estados Unidos, cuando el sistema imperialista había alcanzado la cúpula de su poder.

Hombres y mujeres de las más diversas edades se han visto desfilar el 1º de Mayo por las plazas más simbólicas de todas las provincias del país.

Nuestra Revolución surgió en el lugar menos esperado por el imperio, en un hemisferio donde actuaba como dueño absoluto.

Cuba pasó a ser el último país en librarse del yugo colonial español y el primero en sacudirse de la odiosa tutela imperialista.

Pienso hoy fundamentalmente en la hermana República Bolivariana de Venezuela y su lucha heroica contra el saqueo despiadado de los recursos con que la naturaleza dotó a ese noble y abnegado pueblo, que un día llevó sus soldados a los rincones apartados de este continente para poner de rodillas al poderío militar español.

Cuba no necesita explicar por qué hemos sido solidarios, no solo con todos los países de este hemisferio, sino también con muchos de África y otras regiones del mundo.

La Revolución Bolivariana ha sido también solidaria con nuestra Patria, y su apoyo a nuestro país se convirtió en un hecho de gran importancia en los años del Período Especial. Esa cooperación sin embargo no fue fruto de solicitud alguna por parte de Cuba, como tampoco lo fue establecer ninguna condición a los pueblos que requirieron de nuestros servicios educacionales o médicos. A Venezuela le habríamos ofrecido en cualquier circunstancia la máxima ayuda.

Cooperar con otros pueblos explotados y pobres fue siempre para los revolucionarios cubanos un principio político y un deber con la humanidad.

Me satisface enormemente observar, como hice ayer a través de Venezolana de Televisión y TeleSur, el profundo impacto que produjo en el pueblo hermano de Venezuela la Ley Orgánica del Trabajo promulgada por el líder bolivariano y Presidente de la República, Hugo Chávez Frías. Jamás vi nada parecido en el escenario político de nuestro hemisferio.

Presté atención a la enorme multitud que se reunió en plazas y avenidas de Caracas y, en especial, las palabras espontáneas de los ciudadanos entrevistados. Pocas veces vi, y tal vez nunca, el nivel de emoción y esperanza que estos ponían en sus declaraciones. Se podía observar con claridad que la inmensa mayoría de la población está constituida por trabajadores humildes. Una verdadera batalla de ideas se está librando con fuerza.

Rafael Correa, presidente de Ecuador, declaró valientemente que más que una época de cambio estamos viviendo un cambio de época. Ambos, Rafael Correa y Hugo Chávez, son cristianos. Obama, en cambio, ¿qué es, en qué cree?

Al cumplirse el primer aniversario del asesinato de Bin Laden, Obama compite con su rival Mitt Romney en la justificación de aquel acto perpetrado en una instalación próxima a la Academia Militar de Pakistán, un país musulmán aliado de Estados Unidos.

Marx y Engels nunca hablaron de asesinar a los burgueses. En el viejo concepto burgués los jueces juzgaban, los verdugos ejecutaban.

No hay dudas de que Obama fue cristiano; en una de las vertientes de esa religión aprendió el oficio de transmitir sus ideas, un arte que le significó mucho en su ascenso acelerado dentro de la jerarquía de su partido.

En la declaración de principios de Filadelfia, en julio de 1776, se afirmaba que todos los hombres nacían libres e iguales y a todos les concedía su creador determinados derechos. Por lo que se conoce, tres cuartos de siglos después de la independencia, los esclavos negros seguían siendo vendidos en las plazas públicas con sus mujeres e hijos, y casi dos siglos después Martin Luther King, premio Nobel de la Paz, tuvo un sueño, pero fue asesinado.

A Obama el tribunal de Oslo le obsequió el suyo y se había convertido casi en una leyenda. Sin embargo millones de personas deben haber visto las escenas. El Premio Nobel Barack Obama, viajó aceleradamente a Afganistán como si el mundo ignorara los asesinatos masivos, la quema de libros que son sagrados para los musulmanes y los ultrajes de los cadáveres de las personas asesinadas.

Nadie que sea honesto estará jamás de acuerdo con los actos terroristas, pero ¿tiene acaso el Presidente de Estados Unidos el derecho a juzgar y el derecho a matar;  a convertirse en tribunal y a la vez en verdugo y llevar a cabo tales crímenes, en un país y contra un pueblo situado en el lado opuesto del planeta?

Vimos al Presidente de Estados Unidos subiendo al trote los peldaños de una empinada escalera, en mangas de camisa, avanzar con pasos acelerados por un pasillo volante y detenerse a endilgarle un discurso a un nutrido contingente de militares que aplaudían con desgano las palabras del ilustre Presidente. Aquellos hombres no eran todos nacidos ciudadanos norteamericanos. Pensaba en los colosales gastos que eso implica y que el mundo paga, pues ¿quién carga con ese enorme gasto que ya rebasa los 15 millones de millones de dólares? Eso es lo que ofrece a la humanidad el ilustre Premio Nobel de la Paz.



Fidel Castro Ruz

Mayo 3 de 2012

7 y 50 p.m.

jueves, 3 de mayo de 2012

Lucha



“La lucha por el acaparamiento de las fuentes de combustible líquido es tanto más violenta cuanto mayor riqueza evidencian. Los grandes trusts, particularmente la Standard Oil, de reputación funesta en su mismo país, ponen en práctica en todas partes los mismos procedimientos para el acaparamiento y dominio de los yacimientos de petróleo. El oro de que disponen y la falta de principios morales que los caracteriza estimulan las ambiciones malsanas, provocan la infidelidad y la traición –producida por el soborno– de los funcionarios de todo orden y categoría: empleados subalternos de las reparticiones públicas que favorecen las gestiones administrativas de las compañías; abogados, a veces prestigiosos del país en que operan, que las defienden, aun cuando contrarían los intereses de la Nación; ministros plenipotenciarios en Washington que se transforman en gerentes oficiales de la Standard Oil; políticos destacados que ambicionan altas posiciones públicas convertidos en procuradores de las poderosas organizaciones; magistrados que han juzgado en pleitos de la compañía se hacen sus defensores y perciben gruesos emolumentos; legisladores que se complotan para favorecer a las compañías petrolíferas; gobernantes que, súbitamente, de enemigos acérrimos pasan a ser decididos defensores; ministros de Estado que traicionan a su patria no cumpliendo con su deber y atentando contra el interés colectivo, son los inmorales y frecuentes episodios que incesantemente llegan a conocimiento público en México, Estados Unidos de Norte América, Colombia, Argentina, etcétera, en la desesperada lucha que se libra en torno del extraordinario mineral.”



Gral. Enrique Mosconi

martes, 1 de mayo de 2012

1 de Mayo


Los gloriosos descamisados de la Patria



Día del Trabajador - Plaza de Mayo

1º de Mayo de 1950
Mis queridos descamisados; descamisados de mi Patria:
Bendito sea Perón que ha sabido legar a los argentinos un 1º de mayo de júbilo, de felicidad, de dignidad nacional como el que presenciamos los argentinos de 1950, bajo la advocación del Año Sanmartiniano.
Pueblo predestinado ha de ser el nuestro que puede ofrecer a todos los países del mundo el espectáculo extraordinario de un pueblo entregado de corazón a forjar la grandeza de la Patria, alentado por los ideales de un patriota que está quemando su vida en la tarea de dar la felicidad a todos los hogares proletarios argentinos.
Hoy, los trabajadores argentinos, los gloriosos descamisados de la Patria, vienen felices a esta fiesta del trabajo, a la fiesta de Perón, porque hoy no tienen que llegar con los puños crispados como antes, cuando gobiernos egoístas los tenían sumergidos en la más oscura de las noches de la explotación.
El 1º de mayo del General Perón será el 1º de mayo de la felicidad de todos los trabajadores en este país bendito y prodigioso donde el pueblo es feliz gracias a la obra justiciera de este gran patriota, que ya ha entrado en la inmortalidad.
Hoy estamos aquí los descamisados con las autoridades, uno para todos y todos para uno, en este día de felicidad, en el que venimos a reafirmar con nuestra presencia que el General Perón y el pueblo son una misma cosa, ya que él ama entrañablemente a sus vanguardias descamisadas, felices porque les ha legado los Derechos del Trabajador, que tanto anhelaban.
Estos son los mismos trabajadores del 17 de octubre de 1945, los mismos trabajadores de todas las epopeyas históricas de nuestra patria, los que constituyen la reserva de la nacionalidad y que, con verdadero sentido de lo que es la patria, saben que el general Perón ama, trabaja y quiere como argentino.
Por eso hoy, fiesta de los trabajadores, es fiesta del peronismo. El peronismo no se aprende ni se proclama, se siente y se comprende, ha dicho Perón. Es condición de fe; nace del análisis de los hechos por la razón de sus causas y consecuencias; es dinámica hecha historia; es la conciencia hecha justicia, que reclama la humanidad de nuestros días; es trabajo, es amor, es sacrificio. Es, en suma, fe hecha partido en torno a una causa de esperanza que faltaba en la Patria, y que hoy el pueblo, en mil voces, proclama fervorosamente.
La paz que todos ambicionamos, dijo el general Perón, no vendrá sino por el camino de la justicia social y del amor entre los hombres. Ella no podrá llegar a ser realidad si la justicia social no trata de igualar la condición de todos elevando la dignidad humana, la única que puede nivelarnos a todos.
Cuando los hombres comprendan esto, que es tan simple, no habrá pueblos hambrientos en medio de la abundancia, no habrá desamparados definitivos, no habrá resentimientos interminables. La justicia social que proclamó nuestro ilustre líder, el general Perón, será una estrella en la noche de la desesperanza humana.
El peronismo y los trabajadores agrupados bajo la bandera de la Confederación General del trabajo, luchan por la igualdad de todos los trabajadores, que es el sueño del general Perón. Queremos la dignidad para cada uno de ellos por el solo hecho de ser hombres, y para eso el general Perón ha creado, como único instrumento, su doctrina social, que él genialmente ha denominado justicialismo argentino.
¿Cómo podríamos las mujeres argentinas desertar de esta causa, que es la causa de todos? ¡Nunca! Y hemos tomado nuestro puesto de lucha al lado del insigne líder de la nacionalidad, el general Perón.
Luchamos por la independencia económica, luchamos por la dignificación de nuestros hijos, luchamos por el honor de una bandera y luchamos por la felicidad de este glorioso pueblo de descamisados que fue escarnecido por la avaricia de un capitalismo sin patria ni bandera, que no ha traído sino luchas estériles y fratricidas. Luchamos, en fin, por una patria socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana.
Yo, que he tratado de ser un puente de amor entre el pueblo y el general Perón, te he visto a ti, mujer descamisada, envuelta en la dignidad del delantal, levantar tus ojos juveniles hacia el líder de la nacionalidad y decir sin palabras lo que las minorías que se llaman cultas no supieron apoyar, al defender la patria y entregarlo todo por su pueblo, que tanto se lo merece.
Te he visto a ti, descamisado de todos los octubres que hayamos de realizar, dar la vida por Perón, como él da la vida por los trabajadores al tratar de conquistar la independencia económica de vuestros hogares y la dignificación del hombre por el hombre, para legarles una patria más feliz y más grande que la que él encontró.
Yo he visto a este pueblo, a estas vanguardias descamisadas, levantar los ojos hacia el general Perón, porque no concebían el cielo sin su líder. Yo he visto a los trabajadores de la patria con su trabajo silencioso y sacrificado, apoyar ciegamente la labor patriótica del líder de los trabajadores.
Es por eso que en este 1º de mayo, quiero ser una mujer más, confundida con el corazón de mi pueblo para sentir sus latidos, para auscultar sus inquietudes y para seguir trabajando incansablemente por la felicidad de vuestro pueblo, que es el mío, mi general.
Yo no me cansaré jamás de recoger las esperanzas del pueblo argentino y ponerlas en las manos realizadoras de todos los sueños de la patria, que son las manos maravillosas del general Perón.
Nosotros, los humildes, los trabajadores, mi general, os queremos, os sentimos y os apoyamos en lo más íntimo de nuestro corazón. Para nosotros Perón es sagrado, es la Patria, y nosotros daremos gustosos una y mil veces la vida por Perón.
En este mensaje a los descamisados del 1º de mayo, vaya el cariño afectuoso de la más humilde pero la más fervorosa de todas las colaboradoras del general Perón a ustedes, a los humildes de la Patria que están aquí presentes y a todos los que me escuchan, de una mujer que sabe que tiene las dos distinciones más grandes a que puede aspirar mujer alguna: el amor de los humildes y el odio de los oligarcas.
Yo trataré de hacerme merecedora del cariño de un pueblo tan extraordinario como es el pueblo humilde de nuestra Patria; trataré de acompañarlo con la dignidad y con el honor que significa sentir los sueños y auscultar las inquietudes de nuestro líder; trataré de ser a diario un puente de amor entre ustedes y el general Perón y trataré de estrechar filas en todos los sindicatos argentinos, como lo hago siempre, como una compañera, como una hermana que trata de unir, que trata de limar asperezas y que trata que el justicialismo del general Perón se cumpla inexorablemente en nuestra Patria, cueste lo que cueste y caiga quien caiga.
Como vosotros tendréis la misma inquietud y el mismo deseo que tengo yo de escuchar la palabra del líder, voy a ser muy breve y voy a deciros pocas palabras más para terminar. Quiero que veáis en esta mujer, trabajadores de mi Patria, a una amiga leal y sincera a quien no le importa quemar su vida y su juventud en holocausto de una causa tan grande como es la causa del pueblo, que tiene por guía, por bandera y por único líder al general Perón.
En esta fiesta de la nacionalidad, yo, como la más humilde de todos los descamisados, vengo a unirme a ustedes para decirle a nuestro líder, con todo el corazón, "presente mi general". Este pueblo esta dispuesto a jugarse la vida para acompañarlo y avalarlo en la patriótica empresa de lograr una Patria socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana.

Eva Perón